El uso del velo en la mujer cristiana

El uso del velo en la mujer cristiana

1 CORINTIOS 11:1-16

Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué. Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza. Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra. Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón. Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón, y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles. Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón; porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios. Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza? La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello? Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello. 16Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios

INTRODUCCIÓN

Es importante tener presente al estudiar este punto doctrinal que al escribir esta epístola el apóstol Pablo (1 Corintios) no sólo les estaba hablando a los creyentes (mujeres) de esta congregación, sino también como bien lo expresó él mismo apóstol, es para todos los santos y santas de todas las iglesias de Cristo que saben invocar el nombre de Jesucristo, "…a todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo" 1 Corintios 1:2. Podemos entender entonces que la enseñanza del velo no fue dirigido específicamente a las mujeres de corinto o fue una instrucción dada por una situación socio-cultural específica a la iglesia de corinto sino que es un mandamiento para todas las iglesias de todo lugar, tal como 1 Corintios 11:16 lo indica tan claramente “Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.”

Hago mención de esto porque hay grupos y ministros que mal enseñan que la instrucción del uso del velo es una instrucción dada únicamente a las mujeres de corintio por diversas razones socioculturales que las expondré más adelante, sólo puedo adelantar que estas supuestas razones no están registrados en la historia universal ni en los escritos de historiadores de los primeros siglos de la iglesia.

En esta introducción cabe mencionar que La historia de la iglesia primitiva da testimonio que las mujeres cristianas de entonces llevaban el velo cuando oraban y profetizaban. Tertuliano, un líder de la iglesia que vivió en los años 160–222 D.C. escribe que no sólo las mujeres casadas, sino también las vírgenes usaban el velo en las iglesias que fueron establecidas en la época apostólica.

Otro líder cristiano de la antigüedad, Crisóstomo, testifica que en su época también todas lo llevaban (el velo) para disponer de esta cobertura en los momentos de comunión con Dios.

En las catacumbas que son conjuntos de pasillos y cuartos subterráneos debajo de Roma donde se escondían los cristianos durante tiempos de persecución se pueden ver muchos dibujos en las paredes, hechos por los cristianos de los primeros siglos. En esos dibujos las mujeres tienen la cabeza cubierta con un velo.

Esto es bueno saberlo porque entonces las instrucciones de Pablo a la iglesia de corintio acerca del uso del velo en la mujer cristiana fueron interpretadas como un mandamiento del Espíritu y no una moda, o una disciplina, o un mandamiento exclusivo para las mujeres de corinto. Al contrario las hermanas de la iglesia de los primeros siglos usaban el velo cuando se congregaban.

Dios no cambia ni hay sombra de variación para creer que este mandamiento de Cristo a la iglesia y practicado en los primeros siglos por su pueblo ahora que estamos a las puertas de su venida sea suprimido, por el contrario cuando el Señor venga nos juzgará por las instrucciones que Él nos dejó por pluma de su perito arquitecto Pablo, recuerde que el evangelio revelado a Pablo son los mandamientos del Hijo a la iglesia por los cual reitero un día seremos juzgados lo que pertenecemos a la iglesia de Cristo. Rom. 2:16  en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.

1 CORINTIOS 11:2 " les alabo, hermanos, porque en todo se han acordado de mí, y tal como se las entregue, retienen las instrucciones."

Los corintios retenían las instrucciones que el apóstol Pablo les había enseñado por inspiración del Espíritu Santo, lo cual expone el grado de entrega y sujeción que tenían. Ellos se apegaron a las enseñanzas apostólicas y las obedecían. Una de la característica de la iglesia es que " perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones, Hechos 2:42”.

El capítulo 11 trata con dos enseñanzas fundamentales sobre las cuales obviamente necesitaban más instrucción, digo esto por la cantidad de versículos que se utilizó para estas dos enseñanzas, el uso del velo en la mujer y la Santa Cena o Cena del Señor. A veces predicamos mucho sobre lo que no se llevó mucho tiempo y en lo que si se invirtió más tiempo en la conformación de la iglesia ocupamos poco o sencillamente se atreve a decir que ya no es necesario, o que no es para nuestro tiempo, o cualquier otra escusa barata.

Trece versículos se utilizaron para la enseñanza del velo por lo tanto este tema apostólico era muy importante, para otros muchos temas no utilizó tantos versos como en este, ha de ser para Dios más importante de lo que a muchos le parecen, quizá porque sólo ven un pedazo de trapo cubriendo una cabeza, pero par Dios y los ángeles ha de ser algo mucho más importante.

Otro punto importante para introducir este tema es que no era costumbre de los gentiles (mujeres) cubrirse la cabeza en señal de sujeción, así que esta ordenanza no es una costumbre gentil sino un mandamiento de Cristo a la iglesia.

Tampoco era una costumbre judía que la mujer se cubriera la cabeza como muestra de sujeción al varón por lo tanto tampoco es una costumbre judía sino un mandamiento del Espíritu a la mujer cristiana.

DESARROLLO DEL TEMA

LAS JERARQUÍAS

v.3 "Pero quiero que sepan, que la cabeza de todo varón es Cristo, y la cabeza de la mujer (es) el varón, y la cabeza de Cristo es Dios."

Este versículo pone un fundamento profundo: Dios tiene principios de autoridad y jerarquías, entendiendo que las autoridades que Dios pone sobre otro es para cubrirlo, para protegerlo, nunca para promocionar un machismo, abusos de autoridad, o malos tratos; antes bien las autoridades son coberturas que protegen y amparan a los que están abajo; evitando el peligro, el desvío, el fracaso, el dolor; en los que cubre. “Eclesiastés 5:8 Si opresión de pobres y perversión de derecho y de justicia vieres en la provincia, no te maravilles de ello; porque sobre el alto vigila otro más alto, y uno más alto está sobre ellos”

Dios tiene este principio de autoridad entre sus tres derivaciones, El Padre sobre el Hijo, y el Hijo sobre el Espíritu, Jn. 14:28  Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo.

La jerarquía anterior la vemos cuando van a funcionar o trabajar a favor de su creación, pero en su esencia son lo mismo, en relación entre los tres no hay diferencia, no hay uno mayor que otro pues son uno en esencia, Jn. 5:18  Por esto los judíos aún más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.

O sea que en relación y en esencia son uno, en trabajo y funciones hay jerarquía entre los tres.

Lo mismo hace Dios entre sus creaturas, las jerarquiza. El varón es cabeza de la mujer, note que no dice Cristo. Esto es en el plano terrenal y en los oficios. Aunque en el plano de la salvación, la entrada al lugar santísimo  y visitación de Dios todos los revestidos de Cristo tenemos la misma cabeza hombres y mujeres,  las mismas bendiciones pues nuestra cabeza es Cristo.

Concluyo que al igual que la trinidad los cristianos en esencia y en la relación con Dios somos uno hombres y mujeres porque nuestra cabeza es Cristo, "Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús, Gálatas 3:28“.   Pero cuando vamos a tomar funciones en liderazgo, o funciones administrativas, o funciones como conyugues, o padres el varón es la cabeza de la mujer,…y la cabeza de la mujer (es) el varón, y la cabeza de Cristo es Dios."

Dios es la cabeza de Cristo “Juan 14:28 Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo, 1 Corintios 3:23…y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.”, y vemos que por amor a su Padre, se sujetó. No siendo esto una carga, ni una imposición sino un deleite porque le revelaron la autoridad del Padre, alguien dirá a bueno es fácil sujetarse al Padre, pero Jesús se sujetó a sus padres como hijo, al principal de la sinagoga como oveja y a Juan el Bautista como el profeta que le precedió y bautizó.

De esta manera el hombre debe sujetarse a su autoridad que es Cristo, sin sentir que esto es una carga, por el contrario cuando los varones aceptamos la guianza, el consejo, la disciplina de nuestra autoridad (Jesucristo) somos altamente bendecidos. Y de igual forma la mujer en cuanto a su marido debe sujetarse en amor a su marido, o padres; sabiendo que la sujeción conlleva una cuota de bendición no solo para esta vida sino para la eterna.

LA AUTORIDAD DEL VARÓN SOBRE LA MUJER

1Ped. 3:7  Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo.

Debemos entender que el vaso más frágil es la mujer y no el varón, desde luego no está hablando del plano físico, pues en este plano está claramente probado que la mujer en resistencia puede ser igual o más fuerte que el varón, y esa es la razón por la cual, quien da a luz a los hijos es la mujer y no el varón. Esta debilidad de la que habla Pedro se da en el plano espiritual, la mujer es más susceptible a ser engañada por doctrinas de error, esto se probó en el huerto, 1 Tim. 2:14  y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.

Muchas mujeres se resisten a este principio por culpa de los varones que mal interpretan lo que es una autoridad, lo que es ser cobertura, mal entienden lo que es ser cabeza, y entonces practican mal la autoridad: hay abusos de poder, prepotencia, violencia, amenazas, gritos, imposiciones, humillaciones, vejaciones, limitaciones, etc. ESTO NO ES AUTORIDAD, CABEZA O COBERTURA, por el contrario es un machismo diabólico que destruye, hiere, anula, cercena, y no edifica.

Hay que enseñarle en primer lugar a  los varones lo qué es autoridad, ya que lastimosamente han tomado modelo de lo que vemos en el mundo como autoridad, creemos que el estereotipo a seguir son los generales militares, los comandantes guerrilleros, los carceleros, los capataces, y todo lo referente a violencia. Asociamos la autoridad con gritos, coerciones, etc.

Si Cristo es la cabeza o autoridad de los varones, debemos tomar modelo de Él. Quien no es abusivo, ni prepotente, ni violento, ni machista con nosotros. El llamado es poner la mirada en el autor y consumador de la fe. El debe ser el modelo de autoridad.

Qué fácil es sujetarse a Cristo por su gracia bendita, la forma como nos trata, como nos perdona, como nos enseña, como nos dirige, como nos propone, como nos toma en cuenta en las decisiones que tomamos, como respeta nuestro libre albedrío, como nos honra. Si esto imitáramos los varones, e hiciéramos con las mujeres no tendríamos mujeres insujetas, sino mujeres cariñosas y agradecidas con Dios por la cobertura que les pusieron, el resultado sería que todos viviríamos en el fundamento de Dios siendo edificados así como él lo desea..

Hay que ser sacerdotes de altar encendido, con guianza del Espíritu (Urim y Tumin), con sacrificio continuo, y entonces automáticamente las esposas, hijos y ovejas se sujetarán sin reparo, como Sara que le dijo Señor a Abraham, luego de observar como dialogaba Dios con Abraham, y lo visitaba en su tienda, concediéndole las peticiones de su corazón.  Qué mujer que ve a un hombre que tiene la visita de Dios y de ángeles va a querer mantener su rebeldía o actitud de rechazo a la cobertura.

Renunciemos (los varones) a la vana manera de vivir heredada de nuestros ancestros. Sobre todo si en casa vimos machismos, abusos de poder, violencia y humillaciones. El machismo es una deformación diabólica de los principios de autoridad de Nuestro Sabio Dios. Así como lo es el feminismo, que quiere llevar a la mujer a la igualdad con el hombre, esto conlleva un espíritu diabólico de rebelión.

El hombre y la mujer si son diferentes, cuando solo se lee un texto sin contexto se  habla deformando la verdad, así lo hacen los que dicen que en el sexto día Dios no hizo diferencia jerárquica en el hombre y la mujer ya que a los dos se les dio la misma orden y privilegios, y esto es así pero cada quien en su nivel jerárquico.

Veamos este ejemplo: a la iglesia entera se le manda en la resurrección a evangelizar a toda creatura y esa orden es a ministros primarias y a ovejas; pero cada quien lo va a hacer en su nivel jerárquico, el hecho que recibamos la misma orden no quita la jerarquía que existe entre las ovejas y el pastor.

Por el contrario Pablo nos marca tres diferencias entre el hombre y la mujer y note que todo lo que Pablo marca como diferencias se dieron antes de la caída de los hombres, mucho antes de que el pecado llegara a la genética del hombre, 1 Cor. 11:7  1.- Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón. 8  Porque 2.- el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón, 9  y tampoco 3.- el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.   

LA FORMA DE PRESENTARSE UN VARÓN DELANTE DE DIOS EN LA IGLESIA

v.4 "Todo varón orando o profetizando teniendo (un velo o algo) en la cabeza avergüenza su Cabeza."

El termino todo varón no deja excluido a nadie, no hay distingo de rango, edad, cualidades, el término es general a todo varón.

Pablo habla de no cubrirse específicamente en los tiempos de oración y profecía, de lo contrario estaría prohibido el sombrero, o las gorras. Este mandato de Pablo a la iglesia contradice los principios judíos, que les pedía orar con la cabeza cubierta a los varones, por ejemplo el uso de la mitra del Sumo sacerdote al entrar al lugar Santísimo.

La tradición judía les pedía a los hombres adorar y orar con un cubierto llamado "taled" sobre sus cabezas. Ahora en la era de Cristo no debemos cubrirnos los varones porque dice el apóstol que sería faltarle el respeto, afrentar o insultar a Jesús que es nuestra Cabeza. Recordemos que la iglesia tiene mandamientos diferentes  a los dados a Israel.

El uso del velo en los varones del Antiguo Pacto, explica Pablo a los corintios es su segunda carta, es el anuncio de una gloria perecedera y como Jesucristo no es una gloria perecedera sino eterna nos pide que nos descubramos en los momentos de oración o de profecía.

Por eso oramos los varones con la cabeza descubierta. Si nos cubriéramos manifestaríamos que hay vergüenzas que cubrir de nuestra cabeza Cristo porque el velo anuncia defecto. El velo anuncia la existencia de una gloria pero temporal.

En “2 Corintios 3:13-16, no como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser abolido. Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado. Y aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está puesto sobre el corazón de ellos. Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se quitará, Pablo explica que aquellos del antiguo pacto aún tienen corazones velados, así como Moisés se veló para cubrir la gloria de Dios, pero que "cuando se conviertan al Señor, el velo se quitara." Por lo tanto, los varones cristianos ya no usan un velo como Moisés y los judíos del pacto pasado. Pondríamos en vergüenza a nuestra Cabeza si cubrimos lo que él ha destruido con su propia sangre y gloria.

LA FORMA DE PRESENTARSE UNA MUJER DELANTE DE DIOS EN LA IGLESIA

v.5 "Y toda mujer orando o profetizando con su cabeza descubierta avergüenza su cabeza, porque es la misma cosa con la rapada."

Una vez más el Espíritu incluye a toda mujer. Esto abarca entonces a casadas o solteras ya que todas tienen una cabeza o autoridad sobre ellas, sea un padre, un esposo, un pastor.

Así que, la Hermana que rehúsa orar o profetizar con el velo puesto, rechaza la autoridad del varón pues rechaza el símbolo o señal de la autoridad, desde luego este símbolo no afecta el mundo físico sino el ámbito espiritual.

Recordemos que hay la biblia establece la doctrina de la iglesia en el fundamento apostólico y profético. Lo apostólico marca los fundamentos doctrinales y lo profético descubre lo espiritual. Regularmente lo profético tiene signos, símbolos, actos, señales externos o físicos, por ejemplo Jesús es la palabra (apostólico), como palabra es el fundamento de nuestra vida. Cuando la palabra se hace visible (el verbo toma carne) se vuelve profético porque es visible.

El mensaje de los profetas va acompañado de signos, por ejemplo para mostrar la condición espiritual del pueblo se vistieron de saco silicio; para anunciar la caída de Babilonia elaboraron una piedra que fue arrojada al mar, los espías sacan doce piedras del río Jordán para hablarles a través del monumento a las generaciones posteriores, etc. Lo profético lleva símbolos que a veces afectan el mundo natural, pero hay actos que afectan el mundo espiritual.

Un ejemplo de elementos externos proféticos que afectan el mundo espiritual lo encontramos en la sangre de los corderos colocada en las puertas de las familias hebreas en Gozen. Ex. 12:12  Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová. 13  Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto.

Alguien pudo haber argumentado que lo que importaba era el corazón obediente a Dios y que no era necesario poner la sangre como cobertura en las puertas, que Dios no mira esas trivialidades, pues era sólo sangre, que Dios solo mira lo de adentro. Algún rebelde pudo haber dicho que la sangre de un animal no era importante colocarlo en las puertas porque no era estético o era algo meramente simbólico o religioso. Lo importante aquí es notar que todo el pueblo estaba siendo educado a través de la sangre el principio de la sustitución (una víctima inocente muere por los culpables) a entender los actos proféticos.

De esto podemos sacar principios, en primer lugar que Dios si establece señales visibles o físicas utilizando elementos para proteger a su pueblo, luego podemos ver que los elementos físicos cuando son ordenados por su palabra si nos cubren del mundo espiritual, luego podemos notar que hay un mensaje poderoso al mundo espiritual a través de símbolos externos (desde luego ordenados por Dios).

El velo en la mujer es una cobertura física que afecta el mundo espiritual, 1Cor. 11:10  Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles. Es un acto profético donde la mujer habla al mundo espiritual y sobre todo a Dios que acepta el principio de autoridad sobre su vida. Hay que notar que no es para afectar el mundo físico sino el espiritual.

Cuando la mujer no se cubre al primero que deshonra es a Dios, también deshonra la Palabra  y los principios de autoridad. Si la mujer ora a Dios con la cabeza descubierta avergüenza a su cabeza, es decir a su marido, padre, pastor. No es opcional, ni siquiera es de consultar al varón si el desea que su mujer use velo, esto es un designio de Dios no del varón; y la iglesia dice Amén a todo lo que establece su santa Palabra Inspirada por el Espíritu Santo. Ya que una mujer no ora a su marido sino al Señor.

Es ridículo citar que como la mujer no afrenta a Cristo sino a su marido no es problema para con Dios pues el varón es una creatura, cuando uno escucha este ridículo argumento se da cuenta que está frente a personas salvas pero rebeldes que nunca han entendido los principios de autoridad, leamos lo que el Espíritu Santo nos habla sobre afrentar a una autoridad humana,  Rom. 13:1  Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. 2  De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos.

CRISTO Y LA IGLESIA

Todos los nacidos de nuevo y formados en una estructura doctrinal apostólica sabemos que en el libro de Cantar de los Cantares no sólo es una exposición de amor entre una pareja enamorada sino que en figura el Espíritu nos estaba hablando de la relación entre Jehová (esposo) e Israel (esposa).

RAZONES DEL USO DEL VELO

1.  SIMBOLO PROFETICO

Como expuse en el párrafo anterior Dios si ve las señales externas designadas por el como lo fue la sangre de los corderos pascuales y ahora el velo en la cabeza de la mujer cuando ora o profetiza, es una cobertura que ve el mundo espiritual comenzando por el que ordena las cosas que es Dios y los ángeles.

2.  POR TENER A UN VARÓN POR CABEZA

Dios repele al rebelde, de hecho criaturas gloriosas y amadas por Dios se han despeñado cuando bajan el nivel de amor a Dios y han dado lugar a la rebeldía. Así han caído potencias espirituales como luzbel, Adán, Caín, Vasti, Saúl, Israel, etc.

Una forma de presentarse en el lugar santísimo para la mujer es cubriendo su cabeza con una señal de autoridad, es decir, un velo. Recordemos que cuando el sacerdote sale del lugar santísimo recibe el mensaje de Dios para el pueblo, Dios quiere usar mujeres en profecía Diciendo así con esa simple señal en la cabeza a Dios que están dispuestas a ser dóciles, sujetas y obedientes. Dios bendice la obediencia, la sujeción. El varón es un delegado para cubrir a la mujer. Quien rechaza el delegado rechaza al que le envió.

3.  EL VARÓN ES UNA COBERTURA TEMPORAL PARA LA MUJER

Ciertamente el varón es la cabeza de la mujer, pero esto no será para siempre, la cobertura del varón es temporal ya que en la eternidad ya no existirá ese rango pues seremos como los ángeles que tienen una forma de jerarquía diferente.

El Señor establece dos excepciones en las cuales la mujer no debe depender de los varones, ni siquiera pedirles permiso para hacerlo y es para orar o profetizar. Cómo en estos dos casos el varón es anulado, la mujer lo anula simbólicamente para el mundo espiritual a través del velo. Cuando una mujer ora o recibe palabra del Señor, debe ministrarlo sin tomar en cuenta la opinión de su marido, pues cuando entra al lugar santísimo, con el velo anula al varón y Cristo viene a ser su cabeza directa temporal en esos momentos de intimidad, por eso se cubre, en señal de anulación temporal. Y es temporal porque al salir del santísimo se quita el velo, es decir el esposo, padre o pastor regresan a su posición de cabeza.

Viene el tiempo de la glorificación, en donde Cristo será eternamente y para siempre Cabeza de la mujer. Y entonces se suprimirá la autoridad del varón sobre la mujer. Mientras llega lo eterno la mujer cuando ora o profetiza debe tener una señal de autoridad sobre su cabeza por causa de los ángeles.

Moisés puso un velo en su rostro porque el velo era figura de la gloria temporal, y no eterna que estaba viviendo en el antiguo pacto, de igual modo la mujer ahora cuando ora o profetiza se cubre la cabeza, dando a entender que la cobertura del varón hacia ella terminará en la glorificación. Ya que en la eternidad no existirá el vínculo de esposos, ni de familia a la manera que hoy vemos sino será una familia así como actualmente viven los ángeles, Mt. 22:30  Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo.

4.  EL VARÓN ES UNA COBERTURA FALIBLE

Cuando el apóstol Pablo revela por inspiración del Espíritu a la iglesia el principio de autoridad para el nuevo Pacto, establece que la cobertura del varón es Cristo, siendo nuestro Señor  una cobertura perfecta, infalibles y eterna, esta es la razón por la cual es prohibido al varón cubrirse la cabeza con un velo, pues su Cabeza Jesucristo está glorificado y es perfecto.

Pero en el caso de la mujer el varón que le cubre como autoridad es falible, imperfecto, y defectuoso. Es por eso que la mujer cuando se acerca al Señor, o va a hablar de parte de El, debe cubrirse, dando a entender que su cabeza es falible, y la esconde detrás de un velo delante del Señor.

No es una cobertura de la cual pueda jactarse delante del Señor, hay que esconderla, y mostrar así obediencia a la sabiduría de Dios.

La mujer sabe que su cabeza, es decir su marido en el caso de las casadas, o los padres en el caso de las solteras: son falibles, aún tienen errores, y defectos. No son como Cristo todavía, entonces deben cubrir la falibilidad de sus cabezas o los deshonran delante de los ángeles. Lo que dan a entender en el mundo espiritual es que sus autoridades son falibles, pero en obediencia pasan por alto esta falibilidad, para agradar a su Señor.

QUE SE CORTE EL CABELLO O SE RAPE

v.6 "Porque si la mujer no se pone velo (Katakaloopto), que ella también se trasquile (Keiro); pero si (le es) vergonzoso a la mujer estar rapada (xuráo), que ella este velada."

Cuando el apóstol Pablo escribe este pasaje para darle fuerza al mandamiento del uso del velo dice que la mujer que no quiera usar el velo debe trasquilarse, es decir cortarse el cabello que es la gloria de la mujer y el velo para caminar en la tierra (peribaion).

Trasquilar (griego, keiro) es la palabra usada cuando se esquilan las ovejas “El pasaje de la Escritura que leía era este: Como oveja a la muerte fue llevado; Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, Así no abrió su boca. Hechos 8:32”; significa cortar el cabello muy cortito sin estética, ni uniformidad.

Velada se tradujo del griego katakalupto, que literalmente significa "algo que cuelga y cubre".

Raparse hubiera sido vergonzoso en la mayoría de las culturas a lo largo de la historia. Pero hoy la distinción de los sexos se ha degenerado y el unisexualismo está de moda que no permite ver la claridad del contexto del apóstol. Hasta es una moda en este tiempo el rape de la mujer.

Pero en el contexto del tiempo de Pablo lo que escribió era algo claro para mostrar lo escandalizante y réprobo de tal omisión (orar o profetizar sin velo).

Hay gente sin exégesis ni discernimiento que dice quiere interpretar que si a la mujer no le es vergonzoso cortarse el cabello entonces que se lo corte y que no use velo. Jamás Pablo estaba dando opción a cortarse el cabello y dejar de usar velo. El término griego no es cortarse el cabello sino trasquilares el pelo o raparse.

El verbo es trasquílese, no habla de peinados o cortes de cabello, habla de una acción que daría vergüenza practicarlo. Por supuesto que el apóstol no está en contra del arreglo del cabello de una mujer, solo está mostrando lo réprobo de una mujer al no cubrirse la cabeza cada vez que ora o profetiza.

DOS VELOS

Existen dos velos uno para toda actividad de la mujer (peribaion) y otro exclusivo para para orar o profetizar (katakalupto).

El  pelo de la mujer es el velo para toda actividad que no sea orar o profetizar, es decir, que cuando no está disponiendo el tiempo devocional para orar o profetizar no debe cubrirse con el katakalupto pues para todas estas actividades el Señor le dio un velo natural (peribaion).

Para orar o profetizar debe tener una señal de autoridad por causa de los ángeles. Otra razón por la que hay que cubrirse al orar o profetizar con el katakalupto es porque la mujer que ora o profetiza descubierta le da a entender al mundo espiritual que no es sujeta a su marido o padre y desvaloriza la autoridad jerárquica de su marido o padre. Que ella tiene una visión diferente, fundamentos diferentes y vida diferente a su autoridad.

Si el peribaion y el katakalupto fueran lo mismo entonces cuando Pablo dice que la mujer que no usa velo debe raparse o se quitarse el cabello estaría hablando que la mujer que no se cubre para orar tampoco debería tener el cabello que es su gloria y su velo.

La palabra también en este versículo muestra sin lugar a duda que se está hablando de un cubierto o velo que no es el cabello mismo. Queda excluida la posibilidad de que el cabello largo le es dado a la mujer como su único cubierto. 

LA CREACIÓN DE LA MUJER A CAUSA DEL VARÓN

v.9 "Pues el varón no fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón."

Dios vio que no era bueno que el hombre estuviera solo, y por causa del varón creó a la mujer, luego entonces la mujer salió del costado por causa del varón. Entiendo que la mujer entonces estaba dentro del varón, específicamente en su costado, guardadita y bien custodiada en el Interior del varón, pero por causa de la compañía semejante que Adán necesitó se la sacaron. La costilla antes de salir del costado era cubierta y protegida (dentro del costado del varón).  O sea que la mujer es hija en el sentido que sale del varón, no de matriz sino de costado,

Ahora que la mujer está afuera debe ser igualmente cubierta y protegida como cuando estaba en el costado. Los brazos el Señor los diseñó para bendecir, abrazar, acariciar, cuidar y proteger a nuestras esposas, hijos, y ovejas. Efesios 5:25 "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amo a la iglesia, y se entregó a Si mismo por ella”.

SEÑAL DE AUTORIDAD POR CAUSA DE LOS ÁNGELES.

ANGELES CAÍDOS

La frase "por causa de los ángeles" (mensajeros) puede referirse los ángeles caídos que están para estorbar los sentidos espirituales 2Co 11:3  Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. 4  Porque si viene alguno predicando a otro Jesús que el que os hemos predicado, o si recibís otro espíritu que el que habéis recibido, u otro evangelio que el que habéis aceptado, bien lo toleráis.

Recordemos que una puerta abierta para dar derechos al enemigo de nuestras almas es la rebeldía y que en el pasado la mujer fue engañada por la serpiente estando en el lugar santísimo (huerto), incluso escuchando la voz de la serpiente y no la de su pastor Adán. No estaba en cobertura en el momento que comió del fruto prohibido.

Los esposos somos cobertura en el mundo físico para esconder a las esposas del adulterio, tal es el caso de Sara en donde Abraham su esposo era un velo para esconderla de los hombres que pudieran mancillarla, Gen 20:16  Y a Sara dijo: He aquí he dado mil monedas de plata a tu hermano; mira que él te es como un velo para los ojos de todos los que están contigo, y para con todos; así fue vindicada. El uso del velo es esconderla del mundo espiritual caído.

ÁNGELES FIELES A JEHOVÁ

Cuando habla de los ángeles se refiere también a los ángeles que a la manera de Bet-el, es decir la casa de Dios, ángeles (de Dios) bajan y subían por la escalera que es Cristo, y que en todo culto ministran, ellos ministran a las mujeres sujetas a sus autoridades. Un ejemplo lo encontramos en la madre de Sansón quien cuando recibe una visitación angélica inmediatamente corre a su esposo a contarle lo acaecido para que sea el esposo quien discierna el mensaje que aquel ángel llevaba a la familia.

Hoy es un tiempo de ministración angélica, ya que la iglesia comenzó con una proliferación grande de ángeles que visitaron a los discípulos, apoyando a la iglesia en la evangelización del mundo, recordemos que así como comenzó la iglesia así debe terminar para cerrar el ciclo antes del arrebatamiento, o seas que vamos a ver hoy una proliferación angélica masiva, ya que el paréntesis de la iglesia está por cerrarse con la aparición del Señor a los santos que serán trasladados a la morada celestial. Hace bien en cubrirse la mujer que tendrá la visitación de ángeles ya que ellos respetan el principio de autoridad pues ya vieron como su comandante en jefe por rebelde terminó fuera de la presencia de Dios y condenado eternamente. Para el Señor ha de ser importante ver a una mujer velada. Así como a fue importan te para Dios ver a su pueblo con la sangre en sus puertas la noche de la pascua.

En éste cuerpo no tenemos una percepción suficientemente clara del mundo espiritual para poder entender enteramente por qué esto es así, pero esta verdad tiene evidencia abundante ya que el apóstol escribió dieciséis versículos de éste capítulo once para explicar esta verdad, ha de ser tan importante que se dedica tanto a este tema. Dios se compromete a bendecir a la persona que está en la posición que Dios le ha dado y que vive en obediencia a su Palabra. Entonces esa persona puede fortalecerse "en el Señor, y en el poder de su fuerza" “Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza, Efesios 6:10”.

La mujer fiel y velada puede ejercer una influencia tremenda y poderosa en los lugares celestiales cuando ministra en la oración e intercesión ante el Padre. La iglesia necesita desesperadamente a tales mujeres que puedan servir en la posición de poder que el Señor les ha dado.

Necesitamos mujeres que prediquen, enseñen y ministren los dones del Espíritu con la unción del Santo y llenando los requisitos de obediencia a la palabra.

EL COMPLEMENTO DE LA PAREJA.

V.11 "1Co 11:11  Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón;

Aquí Pablo le recuerda a toda la iglesia que estaba escuchando la carta que Pablo le enviaba a la iglesia que ciertamente en cuanto a nuestra filiación como cuerpo de Cristo (iglesia) y la entrada al lugar santísimo la mujer tiene a Cristo Jesús como su cabeza.

En el Señor, es decir, cuando la mujer es vista como cuerpo de Cristo el varón no es más que la mujer en autoridad pues los dos pertenecen a una misma cabeza que es Jesucristo.

El apóstol aclara también que aunque el varón es cabeza de la mujer la mujer es  el complemento del varón, porque no puede haber un cuerpo sin cabeza, como tampoco una cabeza sin cuerpo. Aquí encontramos el equilibrio de dependencia mutua, ya que Adán necesitaba a Eva en su soledad, tanto como Eva necesitó de Adán para que la cubriera. Y los dos dependientes de la cobertura de Cristo, y Cristo la del Padre.

Estas verdades divinas se disciernen espiritualmente y por lo tanto, le son locura al hombre natural “Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie. Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo1 Corintios 2:10-16”.

Pero "en el Señor," donde "Cristo es el todo, y en todos" “donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos. Colosenses 3:11”, su señorío sobre cada uno pone en orden las relaciones interpersonales de los miembros del Cuerpo.

Es así que ellos pueden funcionar armoniosamente cada uno en su función específica, y complementándose unidos en amor, en el vínculo perfecto de la paz “Colosenses 3:14 Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto”. La cabeza tiene una función ejecutiva, y el cuerpo trabaja sus funciones bajo supervisión de la cabeza en amor.

PROCEDENCIA

V.12 "Porque como la mujer (procede) del varón, así también el varón (procede) por (medio de) la mujer, pero todas las cosas (son) de Dios."  

La mujer fue dada a luz del costado de Adán  y así surge la mujer del costado del varón. Eva era  esposa e hija a la vez de Adán. Así entendemos la figura de Rut con Booz, cuando Booz figura de Cristo el esposo maduro y perfecto se casa con la gentil Rut. Esta boda se dio en los tiempos de anarquía, es decir de los jueces. Como ahora la iglesia irá en el arrebatamiento a las bodas del Cordero en tiempo de anarquía espiritual. Booz llama a Rut hija mía, pero es a la vez su esposa. Así el Señor le llamará a la iglesia hija y a la vez será su esposa.

Fuera del huerto Dios le da potestad a la pareja para que ellos se multipliquen, porque Elohim ya no iba a formar más muñecos de barro en cada nacimiento, sino que encomienda esta tarea a la pareja, de esta manera el varón ahora necesita para nacer de una mujer (madre) así los hace dependientes el uno del otro. Los varones hijos respetan a la mujer (madre) pues procede de ella, y toda rebelión hacia ella acarrea juicio y aún maldición para los hijos aunque sean varones.

Aún Jesús en su encarnación necesitó de un vientre femenino para llevar a cabo su encarnación. Y se sujetó a su madre (mujer) pues en el Señor el varón procede de la mujer por  lo tanto le debe el respeto y sujeción a la mujer.

Pero todas las cosas originan en Dios, sea hombre o mujer, padre o hijo, pastor u oveja, apóstol o pastor, gobernantes o gobernados, pues “Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén. Romanos 11:36”.

EL JUICIO DE LOS ESPIRITUALES SOBRE LA DOCTRINA DE PABLO.

v.13 "Juzguen dentro de sí mismos-- ¿es propio que una mujer ore a Dios descubierta?"

Pablo desafía a los creyentes a que reflexionen profundamente sobre las verdades y su aplicación que él acababa de compartir con ellos. Basándose en los principios importantes que había establecido, ¿pudiera ser posible que una mujer orare a Dios con la cabeza descubierta? El conocía la única respuesta que pudieran dar según la revelación del Espíritu, la cual tenía completa autoridad apostólica y fue inspirada por el Espíritu Santo. No, no es propio.

Parece que este punto doctrinal era tan discutido en las congregaciones que Pablo dedica tanto tiempo a este punto doctrinal, y siendo el Perito Arquitecto de la iglesia, con inspirado del Espíritu Santo y siendo el tutor de la dispensación de la gracia, se atreve a desafiar a los espirituales y aún a los carnales a juzgar si lo que predica es de la carne, del diablo o de Dios. Qué ejemplo de humildad la del apóstol Pablo. Y que rebelión la de los opositores de las verdades apostólicas.

Aquí encontramos otro principio apostólico la doctrina no se impone sino que se expone y luego se deja a criterio de espirituales para que juzguen la doctrina.

LEY NATURAL O INTERNA Y EL LARGO DEL CABELLO.

v.14 " ¿O no les enseña aun la naturaleza misma que si un varón tiene cabello largo esto le es una deshonra?"

SOBRE LA LEY NATURAL

La palabra naturaleza (phusis en griego, interno). O sea la naturaleza interna, no la externa. Debo explicar que el apóstol no se refiere a la naturaleza externa pues esta naturaleza enseña muchas vece lo contrario a lo que Pablo establece, por ejemplo en los leones, es el macho el de la melena y no así la hembra; y podríamos citar otros ejemplos más. Pero el apóstol estaba hablando de  una ley natural que el Señor ha depositado en todos los hombres sean convertidos o no “Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio. Romanos 2:14-16”.

La ley natural es un código de leyes que Dios por naturaleza ha puesto en todos los hombres, es así que en casi todos los códigos del mundo, sin haber un acuerdo universal han codificado en sus leyes combatir el homicidio, el robo, el adulterio, el aborto, etc. Probando esto que la ley de Dios en las conciencias por naturaleza está activa en todos los hombres. Desde luego la corrupción de los hombres, el endurecimiento de su corazón, los apetitos de la carne y las influencias demoníacas en el sistema del mundo han influido para cambiar el uso natural de esta ley de Dios en los corazones por lo que es contra naturaleza.

Y en su rebelión el Señor los ha entregado a las lujurias de su corazón, a pasiones degradantes y a una mente reprobada, de tal manera que han ido cambiando en sus constituciones y códigos la ley natural por las leyes contra la naturaleza establecida en sus interiores por El.

Romanos 2:14 habla de los que: "hacen por naturaleza lo que es de la ley." Y Romanos 1:26, Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza,“. O sea que todos tenemos en la conciencia un discernimiento natural. Este término naturaleza se menciona cuando condena a las que "cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza."

Los que tienen el bautismo en agua tienen ministrada la conciencia que les demanda estar en lo que es natural para Dios y amarlo. Por el contrario aborrecer lo que no es agradable porque es antinatural a Dios, 1 Ped. 3:21  El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo,

SOBRE EL LARGO DEL CABELLO

La palabra deshonra (atimia en griego)    quiere decir precisamente eso una infamia, una desgracia que hace contraste a la gloria, dignidad, y honor mencionada en el versículo 15. Claramente, desde la perspectiva de Dios, el cabello largo le es deshonroso al varón, ya que está asociado a lo diabólico del homosexualismo. La distinción externa entre los sexos es un mandato bíblico y lo largo del cabello es una evidencia primaria de ello.

La definición de "largo" variara entre diferentes culturas y épocas, es decir lo que es largo en una cultura en otra puede que no, esto es relativo a las culturas, sin embargo hay un consenso en cada cultura para diferenciar a un hombre de una mujer.

Como no nos dejaron medidas de largo del cabello, ni muestras de figurines en la Biblia debemos sentar el siguiente principio apostólico: el varón debe dejarse crecer el cabello hasta donde en su cultura no se confunda con una mujer, y así la mujer debe cortarse el cabello hasta donde en su cultura no parezca varón.

Tengamos cuidado pues la tendencia del espíritu del anticristo es el homosexualismo y lesbianismo, recordemos que el anticristo será un promotor del homosexualismo, Dn. 11:37  Del Dios de sus padres no hará caso, ni del amor de las mujeres; ni respetará a dios alguno, porque sobre todo se engrandecerá.

 Cada día que pasa anuncia que se acerca el arrebatamiento de la iglesia y por ende la manifestación (parusía) del Verdadero y Único Cristo a los Santos. Paralelo a este glorioso acontecimiento está la manifestación de la maldad, la encarnación del pecado, el hijo de perdición con sus garras de bestia para torcer los caminos del Señor.

La persona con discernimiento espiritual podrá percibir los límites que son agradables al Señor, para sí mismo y para los que quieren ver a Cristo en nuestras vidas. Esta percepción se hace en base al discernimiento del Espíritu Santo.

LOS DOS VELOS

v.15 "Pero si una mujer tiene cabello largo, esto le es gloria, pues el cabello largo le es dado en lugar de velo (peribolaion)."

El cabello largo de la mujer es una de sus glorias principales, una expresión tan bella de su feminidad y como ya lo expuse con anterioridad el largo del mismo es relativo a la cultura y al gusto personal o del conyugue.

Mucha confusión ha originado de este verso, pues algunos concluyen que el cabello largo es dado en vez del velo que se expone en los versículos anteriores. Pero esta confusión se acaba cuando consideramos el texto original. La palabra griega usada aquí (v.15) para cubierto es peribolaion, que literalmente significa "algo envuelto o echado alrededor de." Hebreos 1:12, Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; Pero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán” es el único otro verso en la Biblia que usa esta palabra: "como un vestido (peribolaion) los envolverás.... " da el sentido de empaque para preservar.

Mientras que en los versos del 4 al 7 se emplea una palabra completamente diferente a katakalupto, que es el velo mencionado en los versículos 5, 6, 7, y 13. Recuerde su significado: "algo que cuelga y cubre completamente."

Luego entonces existen dos velos en la mujer, el natural, es decir el pelo femenino (peribolaion) que envuelve la cabeza de la mujer para que en cualquier área de su vida lo exhiba como su envoltorio. Y la señal externa que cuelga, un velo (katakalupto) que sirve como señal de autoridad sobre la cabeza cada vez que ora o profetiza. El cabello es la gloria de la mujer y el velo es una señal de autoridad sobre su cabeza.

El velo-cabello (peribolaion) le sirve a la mujer para toda actividad de su vida, es por eso que no deber cubrirse al ir al mercado, a la tienda, a un evento, etc. El pelo en todo caso le sirve de velo.

El velo (Katakalupto)n debe ser utilizado solo cuando se ora o profetiza.

NOTA:

Como el pelo de la mujer es su velo para toda actividad que no sea orar o profetizar. Si no se pone la señal de autoridad al orar o profetizar, que se quite también el velo que le cubre para los demás menesteres es decir el pelo, o sea que se trasquile.

LA DOCTRINA SE EXPONE, NUNCA SE IMPONE

v.16 "Pero si alguno piensa ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios."

Con completa autoridad apostólica, Pablo enfáticamente afirma que si alguien es contencioso (griego, philaneikos = encariñado con la contienda) en cuanto a este asunto, todas las iglesias de Dios no tienen tal costumbre.

Pablo proclama osadamente que en toda iglesia las hermanas llevaban el velo, y primero les instruye, luego los alaba por guardar este mandato apostólico v. 11:2, sin embargo se nota que hay opositores que no son del área de cobertura del apóstol Pablo, ante tal contradictores Pablo le ordena a la iglesia a no contender, pelear, o caer en discusiones infructuosas.

El buen soldado de Jesucristo no contiende sobre doctrina, los ministros y la iglesia exponen, nunca imponen. Las iglesias de Dios no contienden sus prácticas y doctrina.

No existe duda alguna de que Dios insiste y manda que toda mujer cristiana use el velo. Cualquiera iglesia que se dice ser bíblica y apostólica reconocerá que las doctrinas de los apóstoles son fundamentos.

Esto no implica que el velo hace a la mujer más salva, pero si más obediente ya que es un mandato del Señor a la mujer de la iglesia, le da sentido a la cobertura temporal que un hombre ejerce sobre ella, implica su sujeción por amor a su autoridad, para dar lugar a la ministración angélica en la congregación. “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, Mateo 7:21”.

RESPONDIENDO A LAS OBJECIONES

Todas  las verdades bíblicas presentan objeción de parte de la gente que quiere ser más sabia que Dios. En esta época de un evangelio tan comercializado, necesitamos recordar que el discípulo no escoge cuales mandamientos del Maestro obedecerá y cuales pasará por alto. El discípulo genuino busca ser fiel en la obediencia a TODA su Palabra. No podemos ser selectivos en los mandamientos del Hijo a la a iglesia y seleccionar qué es lo que si queremos guardar,  y qué no nos gusta o no entendemos. Ni siquiera es si lo entendemos o no ya que a Dios no hay que entenderlo  para obedecerlo sino amarlo para obedecerlo, Jn. 14:23  Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.

OBJECIONES.

1.  El velo era sólo una costumbre local de aquel entonces.

Entre los judíos se acostumbraba adorar con la cabeza cubierta, tanto hombres como mujeres. En cambio, los griegos o gentiles (hombres y mujeres) lo hacían con la cabeza descubierta.

2.  La iglesia de Corinto era la iglesia problemática del Nuevo Testamento. Por lo tanto, mucha de la enseñanza dada en la epístola es correctiva y aplicable solamente a ellos. El velo era una disciplina a la mujer de corintio.

Sí, es cierto que esta iglesia estaba asediada por la carnalidad y tenía problemas gravísimos como lo fueron todas las iglesias de aquel entonces y de ahora; puedo citar a los gálatas quienes cayendo del evangelio de la gracia se convirtieron al legalismo mosáico, siendo esto de condenar por el apóstol Pablo, tendríamos que decir que lo que Pablo ordenó en la cata a los Gálatas, es disciplinario para ellos por legalistas y que no es para nuestros tiempos, estaríamos cercenando no parte sino libros de la Sagradas Escrituras, sin embargo el cielo y la Tierra pasarán, más Su Bendita Palabra no pasará.

También es muy cierto que a todas las iglesias en las distintas cartas corrige las carnalidades de los creyentes. Incluso las siete iglesias de Juan en Asia, tienen prácticas punibles, y no por eso excluimos los mandatos, ni revelaciones apostólicas que se dan para cada una de estas iglesias.

"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra, 2 Timoteo 3:16-17”.

"...Ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo, 2 Pedro 1:20-21”.

"A la iglesia de Dios que esta en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo..., 1 Corintios 1:2”.

"...Si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios, 1 Corintios 11:16”.

Claro está que las enseñanzas doctrinales de esta epístola abarcan a todo cristiano en toda iglesia a través de todas las edades. A no ser cierto esto, tuviéramos que rechazar otros pasajes claves del libro, como:

DEFECTOS DIVERSOS EN LA IGLESIA DE CORINTO

1:10 =Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

2:6-16 = Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que perecen. Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de gloria. Antes bien, como está escrito:

Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie. Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.

3:9-17= Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.

6:1-20,= Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida? Si, pues, tenéis juicios sobre cosas de esta vida, ¿ponéis para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia? Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos, sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los incrédulos? Así que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros mismos. ¿Por qué no sufrís más bien el agravio? ¿Por qué no sufrís más bien el ser defraudados? Pero vosotros cometéis el agravio, y defraudáis, y esto a los hermanos. ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios. Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna. Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. Y Dios, que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su poder. ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo. ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne. Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él. Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

7:5 =   No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.

10:20-21 = Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios. No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios.

11:27-31 = De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados

12:1-31,  No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. Sabéis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos. Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.

Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso. Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del cuerpo que parecen más débiles, son los más necesarios; y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a éstos vestimos más dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con más decoro. Porque los que en nosotros son más decorosos, no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todos maestros? ¿Hacen todos milagros? ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿Hablan todos en lenguas? ¿Interpretan todos? Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más excelente.

13:1-13 = Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño. Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.

14:22-28 = Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes. Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros. ¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación. Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios.

¿Podremos acaso suponer que el libro de Romanos fue escrito para el provecho único de los creyentes de Roma? Obviamente no. Entonces, ¡cómo podemos rechazar la doctrina de 1 Corintios 11, no es ni lógico, ni justo, ni bíblico. Dejémonos las vanas sutilezas y platicas profanas.

3.   El cabello de la mujer toma el lugar del velo.

Si esto fuera cierto, la enseñanza dada en la parte anterior del capítulo es innecesaria. ¿Será posible que Dios hiciera tal necedad?, ¿ordenar que se escriba algo en 16 versículos de algo inoperante e intrascendental? Sólo bastaba con decir que las mujeres no usen velo al orar o profetizar porque el pelo les es en lugar de velo.

Como ya observamos con más detalle en la exposición del versículo 15, el velo ahí mencionado es distinto al que se menciona anteriormente. No olvide que la terminología es distinta. La mujer debe llevar dos velos--el natural y el velo que es una señal de autoridad.

Si este capítulo habla del cabello nada más, hay algunas declaraciones que serían tremendamente absurdas. Sustituyamos la palabra cabello en los versículos 4 y 6 y hagámoslo también con los versículos 5, 7, y 13, esto quedaría así:

(v4)Todo varón que ora o profetiza con la cabeza sin cabello, afrenta su cabeza. (6) Porque si la mujer no tiene cabello, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se ponga cabello."

Totalmente sin sentido, ¿verdad?

¿Notó particularmente el versículo 6? La palabra también da un golpe mortal a este argumento. ¿Cómo puede cortarse algo que ya no está ahí? ¡Ridículo! Sin lugar a más duda, este versículo se refiere a un velo como señal de autoridad, además del cabello. Son dos cosas diferentes.

Y ¿qué diremos del versículo 10 Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles. ¿Podrá el cabello ser esa señal de autoridad?

4.   Esta era sólo una costumbre temporal. Por lo tanto, mandar el uso del velo hoy sería volver al yugo del legalismo.

Si esto fuera cierto, la historia de la iglesia lo comprobaría. Pero unos 150 años después de haberse escrito esta epístola, Tertuliano testificó que los corintios aun fielmente practicaban el uso del velo. Luego hizo esta observación: "Lo que los apóstoles enseñaron, sus discípulos aprobaron." La pluralidad ahí implica una enseñanza autoritaria, universal, y unida. En más o menos esa misma época, Clemente de Alejandría y también Hipólito se basaron en 1 Corintios 11 para enseñar la práctica del velo.

Otros que enseñaron sobre el velo fueron Crisóstomo (vivió del 344 al 407) y Agustín (vivió del 354 al 430). Juan Calvino, uno de los reformadores, afirmo: "Si alguien ahora dijere que su cabello es suficiente, como un velo natural, Pablo dice que no lo es, pues es un velo del tipo que requiere el uso de otra cosa para cubrirlo."

Dios no acepta la desobediencia bajo el pretexto de nuestra libertad en Cristo, Él dijo, "Si me amáis, guardad mis mandamientos, Juan 14:15”.

5.   Mi iglesia (como la mayoría) no practica el uso del velo

Desgraciadamente, este no es el único mandamiento divino que la mayoría de creyentes pasan por alto. Mucha gente no ministra el Bautismo con el Espíritu Santo, no danza, no diezma, no persevera, no sirve, no evangeliza, no discípula, no se bautiza en agua, no participa de la cena del Señor, etc. y son órdenes de Dios a la iglesia. Pero la falta de obediencia, ignorancia, o falta de práctica; no descalifica el mandamiento, el pueblo perece por falta de conocimiento. "Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, se le imputa como pecado, Santiago 4:17”. 

Jesús claramente les mando a sus apóstoles a que les enseñaran a los creyentes a guardar todas las cosas que él les habla mandado, Mateo 28:20”. No manda a guardar parte de la doctrina, sino su totalidad, la senda del justo irá de aumento en aumento hasta que le día sea perfecto. Dios quiere más creyentes como los de los días de los Hechos. Hechos 2:42: "Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles...."

6.   Me daría vergüenza usar el velo

Hay tantas cosas que pudiéramos decir sobre este asunto, pero lo que usted necesita oír sobre todo viene directamente de los labios de Cristo. “Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adultera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará también de él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles, Marcos 8:38”.

7.   Si enseño sobre el velo en mi iglesia, se irán todas las hermanas

Bien dice el Señor que "el temor del hombre pondrá lazo, Proverbios 29:25”. ¡Usted no tema la opinión de nadie más que de Dios! El Señor le tendrá a usted por responsable si su pueblo hace la voluntad de Dios o no ”Oseas 4:6 Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos.”.  

Obviamente estamos en el tiempo cuando "no sufrirán la sana doctrina." Prediquemos la Palabra con "toda paciencia y doctrina" para que no aparten "de la verdad al oído" ”2 Timoteo 4:2-4, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.”

8.- Cuando una mujer no se cubre la cabeza no afrenta a dios o a cristo sino a cabeza (autoridad humana).

Como Pablo no dice que la afrenta es a Dios sino a su cabeza (varón) entonces no hay problema si no se cumple al final no es a Dios a quien se afrenta sino a la autoridad humana, tenemos que citar sólo un versículo bíblico para destruir este argumento tan diabólico, Rom. 13:2  De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos.

NOTA FINAL

Con todo y esto si alguno quiere contender sobre este asunto, nosotros no tenemos tal costumbre ni las iglesias de Cristo.